Agama dan Pembangunan
Kajian tentang peranan agama dalam pembangunan, sesungguhnya merupakan suatu wacana atau diskursus yang sudah lama menjadi bahan pemikiran dan polemik para cendekiawan. Kendati demikian, selalu saja terdapat aspek-aspek yang menarik setiap kali berbicara tentang peranan agama dalam pembangunan. Hal ini tidak saja dikarenakan adanya nuansa-nuansa baru mengenai hubungan antara agama dan pembangunan, tetapi juga karena selalu muncul masalah-masalah yang aktual, baik dalam hal fungsi dan peranan agama dalam pembangunan maupun dampak pembangunan atau modernisasi terhadap kehidupan beragama.
Oleh karena itulah saya menyambut baik Panitia Rapat Kerja Dewan Pimpinan Daerah Pengajian Al-Hidayah Kabupaten Ciamis, yang meminta saya untuk menyampaikan materi tentang peranan agama dalam pembangunan.
Dalam konteks pembangunan atau yang oleh para pakar sering disebut sebagai proses modernisasi, agama setidaknya memiliki dua peran dan fungsi utama, yaitu (1) memberikan landasan-landasan etik dan moral pembangunan atau modernisasi, dan (2) memberikan motivasi yang bersifat teologis kepada setiap subjek pembangunan.
Peranan Agama sebagai pemberi landasan etik dan moral pembangunan dilandasai oleh suatu argumen bahwa, pembangunan sebagai sebuah usaha menuju perbaikan-perbaikan kehidupan yang dilakukan oleh manusia, jangan sampai mengarah kepada: (a) lahirnya suatu kondisi yang menjauhkan manusia dari Tuhannya; (b) lahirnya sikap dan perilaku yang dapat merendahkan martabat kemanusiaan; (c) terjadinya degradasi dan dekadensi akhlak, etika dan moralitas; (d) berkembangnya budaya konsumtif, konsumenristik dan materialistik; (e) terjadinya perbudakan atas manusia oleh mesin-mesin industri dan alat-alat teknologi; (f) terpinggirkan dan teralienasinya manusia dari nilai-nilai dan norma-norma yang diakui kebenaran dan kebaikannya oleh masyarakat; dan (g) terjadinya ketidakseimbangan antara kehidupan material dan spiritual.
Sedangkan peranan agama sebagai pemberi motivasi yang bersifat teologis kepada setiap subjek pembangunan ditujukan agar manusia memiliki kesanggupan untuk mandiri dan terhindar dari sikap dan perilaku yang malas, fatalistik dan deterministik.
B. Agama Sebagai Landasan Etik dan Moral Pembangunan
Kita menyadari bahwa pembangunan atau modernisasi telah menghasilkan kehidupan dan peradaban yang mengantarkan manusia kepada kemajuan luar biasa dan telah memberikan berbagai kemudahan, kenikmatan dan kenyamanan. Berbagai kemudahan, kenikmatan dan kenyamanan hidup sudah dapat diperoleh oleh manusia berkat pembangunan atau modernisasi. Manusia telah dapat bepergian secara cepat dengan menggunakan alat transportasi darat, laut maupun udara. Manusia juga dapat melakukan komunikasi dan hubungan jarak jauh tanpa memakan waktu yang lama berkat teknologi telepon, faksimil, internet dan teknologi komunikasi lainnya. Bahkan manusia pun dapat menikmati berbagai hasil pembangunan atau modernisasi, baik di bidang kesenian, kebudayaan, fashion, makanan dan minuman, teknologi kedokteran dan lain sebagainya.
Sayangnya, hasil-hasil pembangunan dan modernisasi yang begitu mempesona dan menawan setiap orang, membawa dampak yang amat memprihatinkan. Ia tidak hanya membuat manusia sebagai individu menjadi kehilangan keutuhannya (baca: jiwanya); sendi-sendi sosialnya pun semakin hancur; bahkan eksploitasi alam yang berlebihan telah membawa dampak krisis ekologis yang sangat mengkhawatirkan. Dalam kondisi yang demikian itu, tidak segan-segan manusia mereduksi segala sesuatu yang berada di luar jangkauan logikanya. Manusia hanya mempercayai sesuatu yang dapat diterima oleh akal. Segala sesuatu yang tidak rasional dipandang sebagai takhayul dan hanya pantas dimiliki oleh manusia primitif.
Apa yang digambarkan oleh Paul Kleer, ketika mendeskripsikan kecenderungan-kecenderungan negatif sebagai akibat dari pembangunan dan modernisasi, khususnya di negara-negara Barat jelas sekali memperlihatkan penyakit-penyakit akibat pembangunan dan modernisasi:
Manusia Barat bersifat sangat picik dan hampir tidak mampu sama sekali mengadakan hubungan dengan budaya dan kalangan rakyat lain yang ditemuinya. Dia harus memandang dirinya sendiri dalam konteks dunia yang lebih luas dan mengurangi keangkuhannya. Dia membayangkan dirinya bebas dan menyeru seluruh dunia, ‘Bebaskan diri kalian sendiri. Putuskan hubungan dengan tradisi. Jadilah seperti kami. Jadilah manusia modern.’ Dongeng ini harus ditantang --bahwa kita, sebagai manusia modern, tidak dapat berhasil tanpa adanya pengetahuan para leluhur kita dan tidak dapat bertindak dengan cara yang sepenuhnya berbeda, menuruti hukum-hukum yang sama sekali lain.
Kini manusia Barat telah merasa kurang aman. Harapan terlalu tinggi yang digantungkan pada ilmu dan teknologi terbukti salah. Peradaban Barat telah mencapai titik kritis yang tampak jelas sekali dari krisis ekologi yang mempengaruhi masyarakat Barat pada tingkat spiritual, tingkat emosional dan tingkat kehidupan batinnya.
Di lingkungan masyarakat Barat --sejalan dengan perkembangan industri modern-- perkembangan penyakit masyarakat juga mengalami peningkatan sangat drastis. ‘Alija ‘Ali Izetbegovic, Presiden Bosnia Herzegovina, mengungkapkan bahwa angka kejahatan dan kriminalitas di Amerika Serikat pada tahun 1965 meningkat 178% lebih tinggi dari pada pertumbuhan penduduk sebesar 13%. Belum lagi yang terjadi pada peningkatan alkoholisme, pornografi, kecanduan obat, dan perjudian, yang menggerogoti sendi-sendi sosial mereka.
Bahkan di negeri kita pun peningkatan alkoholisme, kecanduan obat, narkotika, ekstasi, perjudian, pornografi dan lain-lain kini sudah mencapai tahap yang kronis dan sangat mengkahatirkan.
Melihat perkembangan masyarakat modern yang semakin mengkhawatirkan itu, bangsa Indonesia, khususnya kita yang hadir di sini, tidak bisa tidak kecuali berpaling kepada agama. Kita harus yakin bahwa hanya agamalah yang dapat menyelamatkan manusia dari kehancuran dirinya, kehancuran moralnya, kehancuran masyarakatnya, kehancuran bangsanya dan kehancuran ekologi dan lingkungan hidupnya.
Penyelamatan berbagai dampak pembangunan hanya dapat dilakukan jika manusia kembali kepada agama, kembali kepada Tuhannya, taat dan patuh pada aturan-Nya, bersujud dan beribadah kepada-Nya.
فَاسْجُدُوا لِلّهِ وَاعْبُدُوا
“Maka bersujudlah kepada Allah dan sembahlah (Dia)” (Q.S. An-Najm : 62).
Manusia hanya bisa keluar dari kegelapan kehidupannya apabila ia kembali kepada ajaran yang benar, yaitu agama (baca: Islam).
اَللهُ وَلِىُّ الَّذِيْنَ امَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمتِ اِلَى النُّوْرِ
“Allah Pelindung orang-orang yang beriman; Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan kepada cahaya…”. (Q.S. Al-Baqarah : 257).
C. Peranan Wanita
Komentar
Posting Komentar